唐代孙思邈所著的《千金要方》, 约成书于唐高宗永徽三年(652年),是中国传统医学史上最早的医学百科全书。该书系统总结了唐代以前医学成就，对后世有着重要的影响。书中首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；其治内科病提倡以脏腑寒热虚实为纲，与现代医学按系统分类有相似之处；其中针灸孔穴主治的论述，为针灸治疗提供了准绳；阿是穴的选用、“同身寸”的提倡，对针灸取穴的准确性颇有帮助。

    目前通行的《千金要方》传本，是由北宋校正医书局于北宋治平三年(1066年)校定刊行的《备急千金要方》30卷。由其前序、后跋及新增《凡例》可知，宋人校定《千金要方》时，对其体例与内容进行了较大幅度的调整改动。宋版《备急千金要方》问世不久，即传入日本，现藏于日本米泽的上杉文库。该本被日本政府视为“国宝”，曾刊印多次，其中日本嘉永二年(1849年)江户医学馆影摹校刊本是其最重要的刊本，人民卫生出版社曾据此江户医学影北宋本进行影印出版。长久以来，宋校本流传广泛，影响深远，后世对孙思邈的学术研究均以该本为蓝本。

    清末流传至日本

    然而，还有另一种未经宋人校改的重要《千金要方》传本存世。该传本名为《新雕孙真人千金方》，现藏于日本静嘉堂文库。

    《新雕孙真人千金方》现存20卷(卷1～5、卷11～15、卷21～30)，前无序后无跋，目录前及卷一首行题曰“新雕孙真人千金方”，版心或题“千金方几”，或题“千金几”，无刊刻年代及刻工姓名。那么，该书是怎么流传到日本的呢？考该本史籍无载，直到清嘉庆四年(1799年)才被清代著名藏书家兼学者黄丕烈偶然发现。

    黄丕烈(1763-1825年)，字绍武，或作绍甫，号荛圃，又号荛翁，自称书魔、求古居士、士礼居主人等，清代江苏吴县(今苏州市)人。他是清代知著名文献学家，收藏宏富，校勘精审，刊刻勤谨，在我国图书收藏与出版史上可谓不可多得之人。郑伟章在《文献家通考》中称其为“乾隆、嘉庆间文献之宗主”。

    黄丕烈藏书甚丰，陈登原的《古今典籍聚散考》称：“昔人谓乾嘉以来藏书家，当以丕烈为大宗，而乾嘉间之藏书史，可谓百宋一廛之时代，允矣。”“百宋一廛”即是黄丕烈藏书处之名。《清史列传·文苑传》云：“丕烈博学赡闻，寝食于古，好蓄书，尤好宋椠本书。”好藏书、藏好书是黄丕烈一生的追求。他一生前后收藏了大约二百多部宋版书和上千种元、明刻本以及大量旧抄本、旧校本。叶昌炽在《藏书纪事诗》中称其是“吴中藏书之富甲于天下之人，绛云、汲古，其最著也。乾嘉以后，首推黄氏士礼居。”“乾嘉以来藏书家，当以先生为一大宗。”

    一个偶然的机会，黄丕烈从酉山堂购入《新雕孙真人千金方》，并对该本进行了初步鉴别，他认为该书未经北宋校正医书局校订，最为接近孙思邈著作原貌。

    清光绪年间(19世纪末)，新雕本归于清代另一著名藏书家陆心源。陆氏将该本与宋校本对比考察，其结论可概括为三点：第一，新雕本与宋校本编次、字句、方药多有不同；第二，新雕本与宋校本丹波元坚等校勘记所引《真本千金要方》多合；第三，新雕本保存了孙思邈著作原貌。

    清朝末年该本被日本人岛田翰购去，藏于静嘉堂文库，被列为“日本重要文化财”。1989年，日本大阪市东方出版社影印《东洋善本医学丛书》第二辑，遂将新雕本与宋校本《备急千金要方》、《真本千金要方》及元版《千金翼方》一并刊行，名《(宋版)新雕孙真人千金方》。

    考证得出此为民间坊刻本

    近年来，本文作者之一曾凤通过对新雕本全面系统的研究，首先考证出该本之避讳字集中在宋太祖至宋仁宗之间，即960～1064年之间，由此可推断该本成于1064年之前，早于宋校本；其次，根据该本普遍使用的通假字、古字、异体字、俗体字、讹误字及其行文用字的其他特点，推断其为民间坊刻本；第三，以《太平圣惠方》、《外台秘要方》之引文，《真本千金方》及《医心方》相关内容为外证材料，考证出该本未经后人明显改动，在相当程度上保存了唐代《千金要方》的原貌。

    在孙思邈及其《千金要方》研究领域，新雕本不仅可以提供世人鲜知的翔实可靠的重要版本，而且极具研究价值，这主要体现在以下几个方面：它对揭示孙思邈学术思想之真、对探讨唐初中医理论特点、对探究宋人修改《千金要方》的理论依据、对梳理唐宋历史转折时期中医理论的发展脉络，对考察唐宋之交医学思想的转变，均具有重要作用。曾凤对《新雕孙真人千金方》进行了系统校注整理，最大程度地保持了该书原貌。该点校本已由学苑出版社出版，将为世人研究孙思邈乃至隋唐医学提供重要参考依据。

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