“飞机飞机你下来，我上去，我跟美国打仗去，你拿着枪，我拿着炮，打的美国拉拉尿”

“打罗罗，蒸馍馍，蒸几个啊，整八个。那一个呢，猫吃了，猫呢？上树了，树呢？火烧了，火呢？水泼了，水呢？老牛喝了，牛呢？耕地去了，耕了几亩？耕三亩，那一亩呢，地派子拱了，地派子哩？钻到砖缝去了，砖哩？垒庙了，庙哩？倒了，神哩，跑了。”

这样的童谣给我们的记忆是根深蒂固的，直到现在读到，还是忍不住会心一笑。

吴桥是什么呢？对于不知道吴桥的人来说，可能是一个小小的县城，也可能是一个名誉中外的杂技之乡的名号。

而对于吴桥人来说，吴桥是这样的——

吴桥县和吴桥村落的悠久历史

清康熙版《吴桥县志》载：“陶唐时治水分九州，邑当兖州之分”。在奴隶社会时期，黄河流域分九州，吴桥属兖州。

春秋战国时期，吴桥县地属于齐国，秦始皇26年灭齐，置齐郡，今县地属齐郡。

隋开皇6年，析东光县之东廊城置安陵县。时县地分属安陵县与将陵县。安陵县属观州；将陵县属德州。

民国元年（1912），吴桥县属直隶省河间府。

1945年9月15日，吴桥县城解放，东吴县抗日政府进驻吴桥县城。

1946年2月，山东省政府决定按原疆域恢复东光、吴桥建制。吴桥县政府驻今吴桥镇，属山东渤海行署一专署。

1949年5月，吴桥县属山东省渤海行署沧南专区。

1950年6月，改属山东德州专区。

1952年10月7日，吴桥县划归河北省，属沧县专区。

1958年11月，吴桥县与故城、景县合并，仍称吴桥县。县驻地由城关镇迁至桑园镇，属天津专区。是年12月20日，划归天津市辖。1961年7月，吴桥、景县、故城三县分治，恢复原建制。吴桥县划归沧州专区，县治桑园镇。

吴桥存在村落的历史课追溯到奴隶社会，而到了周王朝时，吴桥乡村组织已具规模。光绪年间，吴桥有村落571个，目前行政村有472个，绝大部分自然村是聚落型，即全村以户为单位，集中居住。吴桥村落多在本村土地中心营建，旧时多以土胚房为主，是典型的北方平原村落。

吴桥盛传的民间故事

其一 刘秀、汉槐树与吴桥杂技

东汉末年，外戚王莽篡权，要对刘氏后代斩尽杀绝。仅剩下刘秀一人在逃，王莽派大兵在后面追杀。

在一片荒无人烟的地方，被追赶了几天几夜的刘秀突然发现了一棵槐树，一个茅草棚，由于人困马乏，刘秀本能的从白赤途马摔下来，在草棚住着的吴桥艺人张贵成、张霞父女俩把刘秀救起，马上给刘秀做饭吃，张霞端着一个盘子，上面盖着一块手巾，当时看不出盘子里有什么东西，待张霞把手巾一拽，盘内变出食物。

刘秀惊讶，并草草吃了点饭。随后，王莽追兵已到，见马拴在槐树上，断定刘秀在草棚内，由于门和窗户上都是一圈钢刀，中间留一小孔，是张贵成练习“刀火门”节目的道具，王莽不知是什么机关，不敢进屋搜捕，下令把草棚烧成灰烬，把张贵成绑在槐树上乱箭射死后而退兵，哪知刘秀从后门早已逃走，张霞在草棚内的水缸内憋了一口气，安然无恙。

张贵成会硬气功，刀箭不入，装死而蒙混过去。若干年后，刘秀建起了东汉，做了东汉的开国皇帝。

张氏父女两人给刘秀送马，张氏父女让刘秀给当年那个荒无人烟的地方给起个村名，让人们开荒种田。刘秀想了想说：就叫忘马店吧！后来，该村叫忘马店。现在这棵槐树还活着。

忘马店是吴桥县何庄乡的一个村。

其二 吴桥杂技与北京天桥的紧密联系

北京天桥在清朝年间是一块低洼荒凉的空地，后来成为吴桥艺人聚集的地方，那个地方在过去叫“小吴桥”，可是怎么改为天桥的呢？

这里有一个故事：

清朝年间，乾隆爷下江南回来路过北京的南门，看到“吴桥”二字，龙颜不悦，大家想啊，吴桥的“吴”字上面是一个口，下面一个天，皇帝是天子，怎么能让口字压住呢？于是命人把口字去掉，改为“天桥”。

吴桥人走江湖，那天桥就是一个最重要的地，凡是出了名的吴桥杂技艺人，没有例外的，都在天桥撂过地儿，而在天桥撂过地儿的，走到哪都不会忘了这个茬儿，与人说起，那就是资本。

“走过京，串过卫，天桥街上撂过地儿。”列数吴桥近代的杂技名家，孙福有、孙凤山自不用说，“狗熊程”天桥八大怪之一，根就扎在天桥。戚福山在天桥成立的“北平童子团”；潘德林，在天桥组建“潘家童子团”。“卸锁大王”王玉林组建的“北京大马戏团”就扎在天桥演出。中华人民共和国开国大典，王玉林被邀请上观礼台，是天桥杂技艺人的代表。

其三 吴桥杂技世代相传之吕洞宾传艺纪晓棠

传说，唐代书生纪晓堂两次进京赶考，因没行贿，中了进士，又被除名，一气之下，只身云游四海。

这天，来至终南山下，正遇杂技之祖吕洞宾，便拜师学艺，学会了三百六十套戏法把戏。

出师后，浪迹至吴桥，安居在一座道观里，收徒传艺。从此，师传徒，父传子，人人学，家家练，世代相传，越来越多。

久而久之，吴桥成为杂技之乡。

吴桥生生不息的书文化--澜阳书院

澜阳书院位于吴桥县铁城镇，城关中学大门南侧，铁城镇中学院内，距县城十公里。东西长40米，南北宽8.3米，高8.3米，整体建筑面积460平方米，气势宏伟，保存完整，是现存书院中为数不多的保存完整的清朝建筑,也是清代国学教育在吴桥留存至今的唯一代表性建筑。

澜阳书院旁边就是老吴桥县衙（已拆），后边就是城墙，原来还有城门和护城河。

据《吴桥县志》记载，澜阳书院始建于清康熙51年（1712年）， 同治13年（1874年）知县劝集经费，扩建书院，仍用原名。清光绪29年（1903年）全国推行新学，澜阳书院改为第一高等小学堂，至今仍为教学所用。调研中了解到，2003年8月19日，文化旅游局协调铁城镇政府，在县一中南院墙外侧挖寻到“建后澜阳书院碑记”的一部分，石碑厚20公分左右，上书100多个繁体中文字，见证了澜阳书院的发展历史。

据《建复澜阳书院碑记》记载：当时任知县的张景良在城内创立澜阳书院，并培养出王问羹、吴棠糊等一代名流。到同治十三年（1874）知县倪昌燮扩建澜阳书院。书院从建院到1903年，人才辈出，桃李满园。二百年间由该院经科举考取进士6人，举人若干，其中数人成国之伟才。书院存有范景文、董文敏、米万钟等名人石刻20块，藏书12橱，供诸生阅览（后书院石刻、藏书全部存入第一高等学校）。清光绪二十九年春（1903）知县张风台奉命将澜阳书院改为第一高等小学。至此，沿袭近二百年的书院结束。

吴桥那些逝去的民歌

其一 运河号子

“有明驰驿置连窝，一片粮帆接为何。雨少怕闻船搁浅，截流又唱回那歌”。

“截流又唱回那歌”正是运河岸边纤夫和号工所唱，“嗨呀哈嗨！载下膀子探下腰，背紧纤绳放平脚，拉一程来又一程噢，不怕流紧顶风头。”吴桥为平原，运河水流和缓，船号也有别于旁处，平稳柔和，少紧张激烈。

其二 盖房子念喜歌

房子上梁的日子，有念喜歌的来讨口饭吃，念到：“喜喜喜，财财财，主家修房念喜歌的来。一进大门亮堂堂，原来修的是大北房。小小瓦刀七寸长，修了南方修北房。北房修的阁老府，。南房修得万年仓。东房修得金银库，西房修得西厢房。这木是好木，这梁是好梁。长在何处？生在何方？长在云南贵州，生在卧龙岗上。主人将木买到，一送送到吴桥作坊。师傅一声吆喝，徒弟着了忙。小刨子成了对，大刨子成了双。刨一个八宝镶金梁。扔坯的哼哈二将，挑水的东海龙王。”

值得吴桥人骄傲的吴桥三大名片

杂技+线装书+石影雕

吴桥杂技—吴桥有桥通天下，杂技为媒连九州。

国家非遗项目—

吴桥杂技是河北省的传统民俗杂技艺术。提到“杂技之乡”人们多以河北省沧州市吴桥县素称。

据有关史料记载，吴桥杂技历史最悠久。相传，吴桥是孙武后代的封地。吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊村等不下十多个村。

吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆“迷魂阵”的遗址。土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。

吴桥人习武练杂技之所以早，据说与此有关。

2006年吴桥杂技被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

吴桥人练杂技的多，会杂技的多。吴桥杂技奉行：师传徒、父传子、人人学，家家练，世代相传，越来越多。吴桥十个乡镇都有杂技艺人，杂技艺人较集中的就有沟店铺、于集、铁城等几个乡镇。据说范屯村仅有三百多户人家，竟有二十多人在异国它乡耍杂技，五十多人在国内省市级杂技团里担任主演和教师，村里还有杂技艺人和会杂技的农民、学生四百多人。象这样的村在吴桥不下五十个。

2007年6月5日，经国家文化部确定，河北省吴桥县的王保合为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。

吴桥线装书工艺—

一书一叶蕴含天地世界，一针一线尽显工匠精神。

省级非遗项目—

线装书工艺是一种传统手工装裱技艺，它是我国传统书籍艺术不断演进的标志和形式。“线装书”装订技艺在经历五百多年的沿袭发展过程中不断改进、变革与完善。

金鼎古籍线装书工艺，在继承传统工艺的同时不断开拓创新。一本精美的古籍线装书的装订制作需要经过理料、折页、配页、检查理齐、压平、齐栏打眼穿纸钉、粘封面、配本册、切书、包角、复口、打眼穿线订书、粘签条、印书根字等一系列环节。金鼎古籍线装图书与众不同的一大特点是：印刷采用宣纸手工印刷，纸页折好后先用纸捻订书身，上下裁切整齐后再打眼装封面。

线装书一般打四孔，称为“四眼装”。精装及较大的书，在上下两角各多打一眼，就成为六眼装。根据需要还有八眼装、十眼装等。讲究的线装，除封面用绫绢外，还用绫绢包起上下两角，以资保护线装书。线装书装订完成后，多在封面上另贴书笺，显得雅致不凡，格调高贵。

传承人谷秋生于2006年创办吴桥金鼎古籍印刷厂，在继承传统工艺的同时引入现代化生产工序，先后承印了大型古籍《钦定古今图书集成》《四库精编》《中国历代碑刻书法全集》等多部国家级重点图书，并投资建设线装书博物馆，为传承传统线装书文化贡献自己的力量。

吴桥石影雕—

金刚石与花岗岩的激烈碰撞，花鸟鱼虫在石头上妙笔生花。

省级非遗项目—

石影雕，顾名思义，就是雕刻在岩石上的影像。创作者用金刚石为尖的钢锥不断凿击花岗岩，黑色的石板上即留下或白或灰深浅不一、疏密不均的小点。石影雕完全依靠创作者手腕力度的大小轻重，利用黑白明暗成像原理来形成摄影效果，其画面细腻逼真，清晰生动、古朴高雅，且材质坚硬，可长久保存，堪称“中华一绝”，是极具收藏价值的艺术品。

石影雕是河北省吴桥县的传统民间艺术，至今已传至第五代。石影雕作品大致分为山水、虫鱼鸟兽、花草及人物肖像，其中人物肖像最能体现创作者的艺术水平。

传承人方士英将石影雕作品真正变成了技艺高超、有艺术品味和收藏价值的艺术品，其艺术造诣在全国独一无二，所创作的人物肖像惟妙惟肖。

作品实物有《毛泽东》、《周恩来》、《胡锦涛夫妇》等中外领导人肖像，世界名画石影雕等作品。

写在最后，吴桥没有什么特别的，它不像四季如春的江南水乡；也没有层峦耸翠的崇山峻岭；好像经济一时之间也无法匹敌上海，赶超美国……但是有什么关系呢。它是我的吴桥，我的城。是我们的吴桥，我们热爱的小城。

我们生在这里，在这里长大，这里的记忆留在我们的血液里，这里的一草一木有我们剪不断，理还乱的浓浓乡情。

可能此时，我们已经远走他乡，可能我们还驻守在这片土地，吴桥，都一直在这里，一直在这里发展着、延续着、成长着、等待着……

作者/高晓梦  首发于/金鼎古籍

民俗文字来源《吴桥民俗》

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补充：

我是小编本编，特来冒泡。